Medio siglo de liberación: de la objetividad a la amnistía = Half a Century of Liberation: From Objectivity to Amnesty

Resumen

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Amnestie für die gebaute Realität (Amnistía para la realidad construida), 1978, constituye la síntesis de la acción desarrollada por el grupo austríaco Haus-Rucker-Co. Laurids Ortner recuperaba las ideas de nueva objetividad para defender la totalidad del paisaje urbano existente: “El debate sobre nuestro entorno construido se ha convertido principalmente en un problema de juicio estético. Son criterios relativos a la percepción visual los que nos conciernen mucho más que los factores y riesgos físicos reales. Lo que generalmente se observa como nuestro entorno se caracteriza por adjetivos que, de acuerdo a su nivel de sofisticación, varían de palabras cargadas emocionalmente como feo, triste y caótico a los mal llamados términos objetivos como inaccesible y monótono.”
El Manifiesto de Haus-Rucker-Co continúa una línea de pensamiento que ha determinado la práctica tanto artística como arquitectónica durante las décadas centrales del siglo XX: “...una actitud profundamente liberadora que permitía encontrar valor en lugares y objetos juzgados normalmente como feos por los arquitectos.” Estas palabras de Denise Scott Brown sirven para justificar movimientos a menudo considerados opuestos. Desde los inicios “industriales” del Movimiento Moderno al postmodern más “comercial”, pasando por los primeros críticos modernos, la invocación a la objetividad y la supresión de juicio han servido como principales argumentos teóricos. Si durante la década de 1920 los postulados de la Neue Sachlichkeit servían como base para una reacción contra el expresionismo alemán, su recuperación por parte de Alison y Peter Smithson en la Inglaterra de los años cincuenta sería utilizada por Venturi y Scott Brown como punto de partida para sus teorías de no enjuiciamiento.
Como denuncia la crítica (Lootsma, Koetter, Frampton…) el problema de esta actitud “permisiva” –si usamos el término introducido por Scott Brown como principio– radica en su peligro de caer en la resignación. Esta actitud acrítica, envuelta en valores de respeto, elimina la conciencia socio-política del arquitecto y se arriesga a caer en la inmediatez que supone entender el objeto amnistiado directamente como modelo.